НАШИ ТЕМЫ
КЛБІ 2015

Интервью Дарьи Морозовой с создателем ПОЛНЕЙШЕГО СВОДА ЖИТИЙ

Агиология, «наука о святости», имеет дело с житиями святых, ее предмет – плотяные скрижали сердец, движимых любовью к Богу. В первых числах ноября 2010 г. Киев посетил, пожалуй, крупнейший современный агиограф – составитель шеститомного Синаксаря, содержащего в сжатой, удобной для повседневного чтения форме, жития всех почитаемых Православной Церковью святых. Иеромонах Макарий – по происхождению француз, выпускник Сорбонны, – вот уже около 40 лет подвизается в афонском монастыре Симонопетра. Беседа с отцом Макарием началась в Центре св. Климента, куда его пригласил Константин Сигов, и затянулась до поздней ночи, а через день продолжилась в Лаврском храме в честь иконы «Всех скорбящих Радости», после отслуженной там (совместно с о.Николаем Макаром) Литургии. Вопросы задавали все присутствующие.[1]

Богословский Портал, 8 октября 2010 г.

...Как нам удается разделить любовь, разделить во время праздника? Способ, каким разделяется любовь и радость празднования, подсказывает евхаристический канон в формуле: «пойте, благословляйте, хвалите, благодарите, покланяйтеся». Это формула благодарения как перформатива. Когда мы решаемся разделить любовь, евхаристический канон сообщает, что мы делаем. Мы … поем. Когда мы спели, мы благословляем, даем имя. Потом хвалим, то есть определяем свои ценности в соотнесенности с Другим. Благодарим, осознав, что есть дар ко мне, лично ко мне. Благодаря в ответ на дар, поклоняемся. И когда поклоняемся всем своим существом – и душою, и телом –  замечаем, что есть другие целостные существа, с которыми разделяется жизнь в благодарении и поклонении. Разделив любовь этим способом, мы не можем мыслить и говорить о Боге и божественном (о том же евхаристическом празднике) языком абстракций. Мы должны перейти на язык хвалы, на язык гимна – который и есть единственно подлинный язык богословия.

     Мне хотелось бы начать с «Отче наш». И вообще, и согласно моему личному опыту, эта молитва — самая трудная из всех. Действительно, существует привычка бормотать, твердить ее, но эта не та молитва, которую можно «твердить».

   4 августа 2003 года завершилось земное служение владыки Антония, митрополита Сурожского, свидетельствовавшего о ликующей и опрокидывающей встрече со Спасителем в скитаниях среди холодного и сирого мира, о Господней вере в человека, растерявшего веру среди катастроф двадцатого века, о верности гонимой и мученической Церкви, о призвании христиан к огненной, жертвенной и смиренной любви, бьющей ключом в жизнь вечную и ищущей не суда над миром, но уязвленности его страданиями.

Поиск
Вход в систему
"Успенские чтения"

banner

banner