НАШИ ТЕМЫ
КЛБІ 2015

Я бы хотела обратиться к главной теме этой конференции «Предание и перевод», рассматривая экуменический диалог с православными Церквями Востока (Oriental Orthodox Churches) и Ассирийской Церковью Востока. Надеюсь, что разобраться в этой теме нам помогут совместные христологические заявления.

1. Православные Церкви Востока.

Для этой традиции характерна миафизитская формула: существует mia physis tou Theou Logou sesarkomene, единая природа воплощенного Бога Слова. К семейству православных Церквей Востока принадлежат Копсткая, Сирийская, Армянская Апостольская, Эфиопская, Эритрейская, Сиро-Маланкарская Церкви. Все они принимают эту миафизитскую формулу и отвергают определение IV Вселенского Собора в Халкедоне, согласно которому Христос – это два естества в едином Лице (prosopon) или Ипостаси.

Каждый вечер, когда большинство населения университетского городка Мюнстер приступает к культурному отдыху, господин Шульце преодолевает несколько сот ступенек, чтобы оказаться в своей комнатке на самой вершине базилики св. Ламберта. С 9 вечера до 12 часов ночи он наблюдает за отдыхающим городом с готического шпиля, в определенные моменты свидетельствуя о своем бдении негромким звуком рога. Впрочем, похоже, о его существовании не догадываются даже местные жители. Его профессия называется «Türmer», от слова «Turm» («башня»), но он не чувствует себя в тюрьме. С ХVI в. предшественники господина Шульце по доброй воле взбирались на вершину храма, чтобы проводить ночь в ожидании неприятельских войск, пожаров и иных бедствий, о которых они оповещали город, ударяя в большой и безголосый набатный колокол. «Держи свой ум во аде и не отчаивайся», – говорил преп. Силуан Афонский в ХХ в., когда на месте Мюнстерских крепостных стен уже давно раскинулась прохладная аллея, а заботу о пожарах взяли на себя высококвалифицированные службы. И все же одинокий пост ламбертинского «затворника» не опустел. Когда, снедаемые любопытством, мы дерзнули спросить его: «Зачем?», господин Шульце коротко ответил: «Tradition». Затем он признался, однако, что старинное изобретение (бытовавшее всего в нескольких городах Европы), как ни странно, работает до сих пор, – за годы своего служения на башне господин Шульце уже успел предотвратить 10 пожаров.
Текст – Дарья Морозова
 
5 июля в Мюнстере подошла к концу вторая часть международного богословского семинара «Религия и Церковь как вызов современности: Германия и Украина» (28.06 – 05.07.2012), организованного совместно Мюнстерским университетом, Центром св. Климента «Общение и диалог культур», научно-издательским объединением «Дух и литера», Центром европейских гуманитарных исследований НаУКМА, Институтом религиозных наук св. Фомы Аквинскогo и Киевской духовной семинарией и академией.
Текст - Дарья Морозова.
Фото - Екатерина Клюзко
 
Только что завершилась первая часть международного богословского семинара «Религия и Церковь как вызов современности: Германия и Украина» (29.05 – 04.06.2012), который был организован совместно Мюнстерским университетом, Центром св. Климента «Общение и диалог культур», Центром европейских гуманитарных исследований НаУКМА и Институтом религиозных наук св. Фомы Аквинского. Событие задумано, прежде всего, как благоприятная возможность для развития глубокого диалога между украинскими и немецкими студентами. Студенты факультета католической теологии Мюнстерского университета во главе с проф. Томасом Бремером и проф. Клаусом Мюллером встретились с украинской «сборной» из православных, римо- и греко-католических студентов разных учебных заведений: Киевской государственной академии и семинарии (КДАиС), Национального университета «Киево-Могилянская академия» (НаУКМА), Института св. Фомы Аквинского, а также их преподавателей (Константин Сигов, о. Сильвестр (Стойчев), Андрей Баумейстер, о. Петр Балог, о. Войчех Сурувка). Для украинской группы приезд немецкой команды стал свидетельством того, что богословие и вопросы веры могут служить важным побуждением к путешествию в жизни каждого из нас. Не менее важным, чем Евро-2012!  
Размышления о диалоге между православными и католиками в связи с последним заявлением Совместной православно-католической богословской комиссии в Германии.

Прежде всего мне хотелось бы поблагодарить устроителей за почетное приглашение выступить с докладом в рамках Десятых Международных Успенских чтений. Для католического богослова, который уже в течение многих лет занимался изучением развития богословского мышления в Русской Православной Церкви, выступать здесь, в историческом центре Киевской Руси – особая задача и вместе с тем большая радость. Десятые Международные Успенские чтения посвящены теме: «Праздник: благодарение, освобождение, единение». Когда я прочел приглашение из Киева, я сразу же подумал о новейшем Документе Совместной православно-католической богословской комиссии в Германии, который был опубликован весной этого года и посвящен рассмотрению значения воскресного дня. Поэтому мне хотелось бы в своем кратком докладе представить вам этот документ, сказать несколько слов о принципах работы Комиссии, подготовившей это заявление и, в завершение, поделиться некоторыми принципиальными соображениями о диалоге между православными и католиками.

Поиск
Вход в систему
"Успенские чтения"

banner

banner