НАШИ ТЕМЫ
КЛБІ 2015

Курс лекций в Киевском летнем богословском институте
(с. Лишня, 2012)

<< Лекция 2                                                                                     Лекция 4. ПСАЛМЫ И НОВЫЙ ЗАВЕТ >>
 
В первой лекции я отметил, что название Книги Псалмов на иврите – «Книга хвалений» (Sefer-tehillim, Сефер Теилим). Сегодня мы сосредоточимся на «хвалах» – псалмах, которые можно клас-сифицировать как гимны.
 
Хвалебные гимны в Псалтири чрезвычайно разнообразны. Это «псалмы Торы» (напр., 1, 119 [118]), «царские псалмы» (напр., 2, 72 [71]), «псалмы мироздания» (иногда называемые «псалмами мудрости», напр., 104 [103]), псалмы, обобщающие священную историю Израиля (напр., 106 [105]) и другие. Несмотря на разнообразие тематики, в центре внимания всех этих псалмов – Яхвэ, Господь Израиля. Это – Тот Господь, Кто даёт Тору, ставит царей, творит мироздание и направляет историю Израиля. Быть в отношении со всем этим значит быть в отношении с Яхвэ; славить всё это значит славить Яхвэ.

Курс лекций в Киевском летнем богословском институте
(с. Лишня, 2012)

<< Лекция 1                                                                                                                    Лекция 3. ГИМНЫ  >> 

В первой лекции я отметил, что псалмы-плачи – наиболее многочисленный тип псалмов в Псалтири. Многие ученые считают, что плач является также оригинальной формой псалмопения в Израиле – формой, из которой развилась Псалтирь.

Доказательством этой точки зрения служит, прежде всего, преобладание плачей в 1-й книге Псалтири (Пс. 1-41). Каноническая Псалтирь делится на пять книг. Несмотря на разногласия по поводу времени, когда появилось это распределение псалмов, две вещи можно сказать с определенностью. Во-первых, деление на 5 книг относится к глубокой древности. Во-вторых, наличие отдельных «книг» в Псалтири показывает нам, что Псалтирь не была сочинена как цельный органический текст, а представляет собой сборник. На самом деле, это собрание сборников. Иначе говоря, большому сборнику, каковым является каноническая Псалтирь в её нынешнем виде, предшествовали малые сборники. Более того, можно указать свидетельства о более чем только пяти сборниках псалмов в Псалтири. Песни восхождения (Пс. 120-134), например, в настоящее время составляют часть 5-й книги Псалтири (Пс. 107-150), но прежде чем стать частью более крупного собрания, они, вероятно, были самостоятельным сборником песен.
Пошел Давид и с торжеством перенес ковчег Божий из дома Аведдара в город Давидов (…) Давид скакал из всей силы перед Господом; одет  же был Давид в льняной ефод. Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицанием и трубными звуками. Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем (…) И сказал Давид Мелхоле: (…) пред Господом играть и плясать буду.
2 Книга Царств, 6:12-22.
 
Богоотец убо Давид пред сенным Ковчегом скакаше, играя…
Преп. Иоанн Дамаскин, Канон Пасхи, Песнь 3
 
Библейское свидетельство о пляске царя Давида при перенесении Ковчега Завета в Иерусалим из дома Аведдара Гефянина (2 Цар. 6:12-23[2]) интересно для христианской экзегезы, вероятно, по той же причине, что и для иудейской: оно предлагает достаточно нетривиальную парадигму богослужения, неожиданную и весьма оригинальную модель «предстояния» праведника перед Господом.

Дорогие друзья!

Сердечно и радостно поздравляем Вас с Рождеством Христовым!
Да благословит Господь все наши добрые начинания
и нашу дальнейшую дружбу и сотрудничество!


Рождество Христово. XVI в. Государственный Русский музей

В эти волшебные рождественские дни хочется вспомнить вместе с вами драгоценные мысли о Рождестве истинно христианского мудреца Сергея Сергеевича Аверинцева:

Репортаж: Дарья Морозова
Фото: иеромонаха Иова (Салиулина) и Игоря Сацика.

30.11 – 1.12.2012 в Чернигове прошла международная научная конференция с таким названием, организованная Черниговским национальным университетом им. Т.Г. Шевченко совместно с Институтом русской литературы РАН, Кафедрой ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфике их культур и межрелигиозного диалога, Редакцией религиозно-философского и культурологического журнала «Вера и Жизнь». Событие соединило интеллектуальные усилия представителей разных конфессий (православные различных юрисдикций, греко-католики, римо-католики), исследователей из разных стран, включая таких именитых ученых, как Г. Прохоров, А.-Э.Тахиаос (прислал доклад), С.Хоружий (прислал доклад).

Поиск
Вход в систему
"Успенские чтения"

banner

banner